臺州學院校訓、校風、校歌、校標說明

　　經過反復討論、比較，現確定“澡身浴德 修業及時”為我校新校訓(見附件一);校歌則采用創作于新民主主義革命時期的浙江省立臺州師范校歌(見附件二);校標選用以廣場雕塑為主要設計元素的圓形圖標(見附件三)。

　　校訓、校歌、校標三者在內容上構成統一的整體，是學校辦學思想、辦學精神的集中體現，是學校展示給社會的“文化名片”，是學校鑄造獨特校園文化、寄寓辦學思想的重要載體。

　　現對校訓、校歌的內涵及校標的設計創意作出詮釋，進一步征求各位代表的意見，以便開展廣泛宣傳。

　　校訓：澡身浴德 修業及時

　　澡身浴德，意為要如日常潔凈身體一樣勤于道德的修煉，不斷提升自己的道德品行。語出《禮記·儒行》：“儒有澡身浴德”。唐代孔穎達《禮記正義》注：“澡身而浴德者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也;浴德謂沐浴于德，以德自清也。”“澡身浴德”四字同時也是我校前身、始建于 1907 年的三臺中學堂簡易師范科所立校碑的銘文，碑石至今尚在。

　　修業及時 ，意為要致力于事業的建樹，學業的提高，以不斷適應社會發展的需要，趕上時代潮流的步伐。語出《易經·乾卦》：“君子進德修業，欲及時也。故無咎。” “及”是動詞，意為趕上;“及時”是與社會相應、與時代同步的意思。

　　“澡身浴德 修業及時”突出了“立德、修業、致用”三者的內在聯系，立德是根本，修業是手段，致用是目的(“及時”)。 用它作為校訓，反映了我校秉承優秀教育思想和務實的辦學態度;切合我校以學生成才為本的辦學理念，與“地方性、應用性、綜合性、高教性”的辦學定位相一致。 該校訓既有歷史淵源，又具時代色彩，內涵豐富，具有較強的感召力和滲透力。

　　臺州學院人共同價值觀核心詞：尚德 敬業 和合 致用

　　首先，“尚德、敬業、和合、致用”，四個相對獨立的詞匯都有豐富的內涵，體現時代精神。“尚德”，就是要崇尚良好的政治品德、職業道德、社會公德和家庭美德;體現“以德為先”的教育思想和育人理念，重視師德修養，重視學生德行培養。“敬業”，強調師生對事業學業認真執著態度和刻苦鉆研精神，是新時期高校師生必須遵循的行為規范和價值取向。“和合”，強調人與人、人與社會、人與自然之間的協調和諧，包容不同的思想觀點進而追求團結合作，切合學校追求多方面合作的辦學理念。“致用”，強調要用所學去解決實際問題，體現學校服務社會的價值取向，反映應用型轉型發展要求。

　　其次，“尚德、敬業、和合、致用”，各詞語均典有所出，寓意深刻。尚德，《論語?憲問》：“君子哉若人!尚德哉若人!”把追求好的道德品行作為君子的生活方式，重視培養人的尚德觀念，塑造理想的君子人格。敬業，《禮記?學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群。” 《論語》多處記載孔子“執事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等主張。和合，唐代長期隱居天臺山的兩位高僧寒山、拾得，被封為“和合二仙”，是臺州天臺山文化的典型代表，充滿地域文化個性和特色。致用，包含的“經世致用”和“學以致用”兩方面思想，是自宋代以來浙東學術文化的優良傳統;務實致用的實踐理念，成為臺州精神、浙江精神的重要特征。

　　第三，“尚德、敬業、和合、致用”，具有內在的邏輯統一性。“尚德、敬業”體現學校“立德樹人”根本任務和“德育為先”的辦學理念;“和合、致用”體現鮮明的臺州地方文化特色，反映學校“地方性、應用性”的辦學定位，契合“立足臺州、服務臺州”，積極推進應用型建設的辦學特點。“尚德、敬業、和合、致用”有互為闡發、不斷深化豐富的作用，較為全面地反映學校在人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新基本職能方面的價值取向。